自新时器时代起，富宁就有人类繁衍生息。随着社会、政治、经济、文化的发展，形成了民族共同体。壮族为土著民族，汉、瑶、苗、彝等民族随势入居，前后不一。据统计，2003年末全县总人口387433人，比上年增0.7%。其中：壮族217481人，比上年增长0.8%，汉族90985人，比上年增长0.6%，瑶族40040人，比上年增长0.6%，苗族26572人，比上年增长0.9%，彝族12065人，比上年增长0.5%，仡佬族116人，比上年增长1.8%。全年出生人口4792人，出生率12.4‰，全年死亡人数2431人，死亡率6.3‰，人口自然增长率6.1‰。县境内壮族有布土、天保、隆安、庶园、龙音、布雄等支系，多住河谷地区；汉族是县境内主体民族之一，长期与壮族杂居、通婚，逐渐与壮族同化，沈氏土官就是其中之一，现籍汉族多为明代后流入的，多居山地；县境瑶族按语言和服饰的差异分为大板瑶、蓝靛瑶、山瑶，都居山地；县境内苗族有白苗、偏苗、红苗三个支系，多居山上近丫口处；彝族按语言和服饰差别分黑彝、白彝、花彝、高彝、汉彝五个支系。

主要节日：每年农历二、三月间的陇端节

　　壮族，是富宁人口最多的世居少数民族，“汉族住街头，壮族居水头”。


壮族妇女
　　喜居水边、钟情于水的富宁壮家人在其漫长的发展历程中，创造了丰富灿烂的农耕文化，其风俗特异。每年农历二、三月间的陇端节是壮族最具特色的节日。“陇端”，壮语的意思就是下田坝去奏热闹。其风俗已有千年的历史。关于陇端节的来由有两种说法：传说北宋时期朝庭实行屯田移民，把“居山险、无城廓、善狩猎，不事农耕，急则屯聚”的壮家人从山上移民到了易于耕作的水边，教他们从事农业生产，壮家人生活由此得以安定。壮家人为了祈祷年年五谷丰登，每年春耕之前，便聚集在田头陇边，载歌载舞以示欢庆。另一种传说则认为，北宋时期，壮民不堪统治阶级压迫，随首领侬智高反宋，富宁是侬智高之母娅汪坐镇之地，后来侬智高反宋失败，娅汪被杀，随侬智高造反的壮民四处遣散，从此每年春天都在固定的大田坝里与分散的亲友相聚，以纪念反

　　宋女英雄娅汪。不管陇端节缘于何种传说，这种风俗便这样代代相传了下来。看戏、唱歌、做买卖，可谓是陇端节里的一大特色。每年农历二、三月间，主办陇端节的村子就张贴海报邀约四方八岭的乡亲前来欢庆，在村子附近的田坝里搭上戏台让本村的壮剧班子登台唱戏，村子家家户户备足好酒好菜招待四方八岭的亲朋好友。年青人则在节日里以歌会友，以歌传情，不管相识不相识，通宵达旦互对山歌，狂欢三日方散，相约来年再聚。

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苗　族
　　苗族是一个历史悠久的民族。苗族因居住分散，因而在服饰上有许多差别，


织布的小咪采
　　除男子的衣着大体相同外，妇女的衣着式样和色彩差别较大。有的地方，妇女穿大襟短衣，下着麻布裙，裙有长短和有无绉褶之分，长裙长及脚面，短裙短至胫部，裙面有素净、绣花、挑花、镶花或腊染之别；有的地方的妇女又好着无领右开襟或无领衩襟上衣；还有些地方的妇女，胸前悬银牌，颈套银圈，耳坠耳环，手戴银镯、戒指等，走起路来，银饰叮当，筒裙摇晃，极富民族特色。苗族的很多神话传说、诗歌、古歌、情歌、故事都以口头唱颂的形式保存下来，内容十分广泛。苗族人民不仅能歌，而且善舞。独具一格的芦笙舞是苗族人民中最喜爱的舞蹈。“踩花山”是苗族的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦笙、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。“打背节”于每年农历正月初三到十五这几天举行，节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道，还治其人之身。整个场地，男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双即各找一个地方打土电话（即用两个竹筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐蜜语衷情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲。

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主要节日：跳宫节

　　彝族是富宁境内较为古老的民族之一，和其他民族一样，彝族的先祖们从北方一步步迁徙来到这里，成了这一方水土最早的开拓者之一。跳宫节，便是彝家人集体祭祀祖先最隆重的节日。传说古代彝人遭官府驱赶和屠杀，不得已从青海逃到四川、云南，后散居滇南各地，为反抗官兵，各部落在族长率领下，同心协力，与官兵进行抗争数年得胜而归，为庆祝胜利，各部族以胜利的时日为纪念日。是日，各村男女老少身着盛装，在宫坪里尽情地跳起铜鼓舞，后人称为“跳宫”。后来逐渐形成一年一小庆三天，十年一大庆九天的隆重节日。跳宫节中最富特色的当是彝家的铜鼓古舞。身着节日盛装的彝家男女满怀着对祖先的崇敬，围成圆圈，在悠悠的铜鼓声中跳起了铜鼓舞，舞姿古朴，悠远，富于叙事性。形象地再现了彝族先民们当年开拓这片疆土的情景，表达了彝家人对祖先的怀念与尊敬。节日气氛庄重、古朴，是富宁县最富于地域特色的少数民族风俗之一。

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瑶族特色节日：“盘王节”或称“跳盘王”、“还盘王愿”

　　瑶族是富宁少数民族中人口仅次于壮族的民族，素以勤劳、勇敢著称。其风俗亦有独异之处，最具特色的是祀盘王与度戒。传说中，盘王是瑶族人民的始祖，祀盘王是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节日，又称“盘王节”或“跳盘王”、“还盘王愿”。传说在远古时候，瑶族同胞漂洋过海去谋生，中途遇到了大风浪，经祈求盘王保佑方得风平浪静。为感谢盘王的护佑，金秋时节，择一风和日丽之日，身着节日盛装的瑶家人，便会聚在一起，跳着长鼓舞，唱着“盘王歌”，年轻人则打花棍、放花炮、丢花包，场面十分壮观、热闹。度戒，是瑶族男子至十二三岁时举行的成年仪式，择吉日，请本族度戒师至家中讲经念法，教导受戒者须正直为人，尊老爱幼，遵守族规。戒经开篇载：“原是盘古宗支，祖无田塘之地，东走西移，辛苦劳碌凡间，盘古子孙心念善……”。度戒实质为修善，度戒期间，受戒者不能吃饱饭，不能吃油荤，视为修身。度戒后的男子，族内方视之为成年男子。

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主要民族习俗：“喂树”或称为“祭树”、“拜树”

　　仡佬族历史悠久，商周至西汉时期的“百濮”，东汉至南北朝时代的“濮”、“僚”，都与其先祖有渊源关系。“仡僚”、“葛僚”、“（亻革）僚”、“仡佬 ”是隋唐以后各个时期对他们的称谓，新中国成立以后，正式定名为仡佬族。仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地多种杂粮，属稻作农耕经济文化类型。仡佬族一年之中要过两个年节，一个是春节，另一个是仡佬年。春节的时间和习俗大致与汉族相同。而仡佬年则是农历三月初三，且有“喂树”的特殊内容。“喂树”又被称为“祭树”或“拜树”，起源于仡佬族信仰万物有灵的古树（大树）崇拜。仡佬年的第一个虎日，各家备好米酒、猪肉、鲜鱼、糯米饭等供品，带着红纸鞭炮，以亲友关系相约上山拜树。见树后先鸣鞭炮，然后选择高大粗壮的古树烧纸焚香跪拜。拜毕给树“喂”祭品：一人执刀在树皮上砍3 个口子，另一人“喂”些肉饭酒于刀口中，最后用红纸把刀口封住，给 树除草培土。“喂”饭时，针对不同的树，要对答不同的词。如对果树，要说：“喂你饭，结串串；喂你肉，给坨坨”，表示预祝果实累累。“喂”树之后，人们欢聚宴饮。有些地区在农历八月十五也捧着牛心和新米饭祭拜寨旁的神树“菩萨树”，祈祝丰年。仡佬族姑娘出嫁前三五天便开始“哭嫁”。娶亲时新郎不亲迎，而是于婚期前一日派轿夫天黑时到女家。进门前，女方有专人主持“栏门礼”，要行敬酒、铺毡、恭候等礼数，每道程序都有传统的对答礼词，必须说唱得合乎规矩，否则要遭轰笑。姑娘出嫁时先将花轿抬进堂屋，由新娘的兄长或叔叔将新娘“拉出”里屋，给祖宗父母磕头，尔后“强抱”入轿中，表示对娘家恋恋不舍。娘家人把轿子抬出村寨外，才交给男方轿夫。轿前有两人持大刀开路，花轿周围有彩旗和蓝伞簇拥，途中鸣号放炮，吹吹打打，非常热闹。到新郎家拜堂后，新娘要重新梳妆打扮，然后到寨中宽敞处让大家欣赏、逗笑，以便和乡亲们建立友好感情。隆重的婚礼宴席要分二台或三台，即要连续吃二三道不同的席。第一台是茶席，只吃清茶、油炸食品及干鲜果品。第二台是酒席，要喝白酒，吃各种凉拌拼盘。第三台是正席，除必有两碗扣肉外，还得有各种烹炒的民族风味。 婚宴中，仡佬族还用咂酒招待客人。咂酒是将酒酿好后密封于外抹柴灰拌黄泥的坛中，密封时就插有两根竹竿，一弯一直，竹节没有完全打通。饮用时打通竹节，直管进气，弯管咂吸而饮，饮酒时有专门唱“打闹歌”的歌手助兴，使客人感到一片温馨。