顶头礼.祀地.祀天

　尚礼的满族——顶头礼

　　满族晚辈见长辈，不分贵贱要说：“玛法赛英”（“爷爷您好”之意）。除问安之外，还有请安、打千儿、半蹲礼、抚鬓礼、抱见礼、顶头礼等。  

　　亲友相见，不分男女皆行抱腰接面礼。

　　随着时代的进步，满族人的见面礼已经有所简化，晚辈见长辈以鞠躬居多，平常以握手礼为常。不过在亲友之间，妇女们还保持着“半蹲儿”礼。


祀地


古代的一种祭祀活动，包括：

　　方丘祭地：祭地是对土地的崇拜，主要目的是祈求农作物的丰收。祭地的正祭，是每年夏至之日在国都北效水泽之中的方丘上举行的祭典。
　
　　四望山川：“四望”是望祭天下名山大川之神。望祭也在国都四郊举行，四方各建一坛，以望祀一方的名山大川，祭品用牲要与各方之色相合。

　　封禅：“封禅”，专指在泰山的天地祭祀。后行封禅礼的帝王有后汉光武帝、唐高宗、唐玄宗与宋真宗。祭祀社稷神在社稷坛。最早社坛与稷坛是分立的，后来合而为一。

　　社稷：祭祀是社稷神，最切近功利的目的是祈谷。

祀天


祀天是虞舜时期祭天的典礼。殷商时期，天神是“帝”，他是自然和下国的主宰。他的周围还有日、月、风、雨等臣工使者。周代，天帝的形象被人格化，周王有“天子”的称谓。周王是作为天帝之子在人间统治人民的，他也要象侍奉父亲一样侍奉天帝。祀天就是对天帝的侍奉、享献的仪式。五行、五方帝与五方、五色、四季、五人神、五人帝等一一相配，构成了我国古代祭大典的基本网络。

[ 本帖最后由 黄泉路上断丝连 于 2008-7-30 08:35 编辑 ]