有关儒家的几点知识

中国人，只要读过书的都知道孔子，只要知道文化二字含义的都知道儒家文化乃传统主流，又往往以文明古国、礼仪之邦而自傲，却对孔儒之基本常识理解错误之处不少，有的甚觉可笑。

    孔子创立的儒家学派继承三代王官之学，主文武周公之治国思想，提倡恢复西周礼乐文化，儒家思想并非孔子一人独创，而是继承前人基础上的综合，后儒抬高孔子，竟有孔子作六经之说，而无视孔子晚年才爱读《周易》的历史记载。

    韩非有孔墨死后，儒分为八，墨离为三的说法，且不考证其说是否符合历史，孔子之后，儒家分为各派是不争的事实。孔门有德行、言语、政事、文学四科，后学各偏一方，执其一端，发挥完备之，遂有孟子、荀子两派之争。孟子、荀子同为战国时代儒学大师，观点却差异甚大，前者主王道仁政之德治，逐渐发展为宋明理学，后者主王霸兼陈之礼治，逐渐发展为汉唐经学。儒学的门派之争，先秦时已至于此，今人竟以理学家所谓孔孟之道一言以蔽之，岂不谬哉！
　　
　　秦火之后，百家之书多遭破坏，散佚残缺者甚多，儒家典籍莫能例外，因经典传述不同，遂有经今古文学之分之争，孔子形象遂有作为记述者的历史学家与作为思想立说者的哲学家之分，今人竟以《论语》等同孔子思想，并刻意曲解，口诛笔伐，文士之荒唐令人无奈。

    孔子为儒家学派创始人，创始人不等于圣人，孔子被后世奉为圣人的过程也颇为曲折，秦始皇帝的焚书坑儒暴政是法家反诗书文教思想的体现，即便在武帝“独尊儒术”后，孔子也不等同于圣人。在各帝国统治期内，孔子常被奉为先师，仅仅是周公和王官之学的传述者，尧舜禹汤文武周也往往被奉为圣人，孔子不独圣，亦不常圣。今人认为孔子是封建时代的圣人，是以偏概全。