“《东山禅记》对这事是怎么说的？”
“弘忍这个法号是其师道信所授，弘忍就是大忍的意思，而渐宗是提倡作苦忍修行的宗派，《东山禅记》自序中又说他日间从事劳作，夜间静坐习禅，身为东山法门祖师仍劳作不辍，这些都说明弘忍是以渐修苦行为宗的。《东山禅记》上卷中他多次表露对大弟子神秀的偏爱，说他与神秀论《楞伽经》，通玄理快，并曾叹曰‘东山之法，尽在秀矣’，命之洗足，引之并坐。唐显庆五年，高宗皇帝两次遣使召弘忍入京，他固辞不赴，后来担心因此开罪朝廷而萌生退意，第二年便对门下弟子宣布将传衣钵与神秀。并令神秀在南廊上书偈一首，并焚香偈前，以向众弟子宣示神秀尽得其真传，众门徒对神秀更生崇敬之心，不过紧接着发生的一件事，让授法的事暂搁了下来。”
“是什么事？”
“弟子玄启突然失踪了。”
金树又“啊”了一声，“弘忍的儿子不见了？”
“经书中并未点明说玄启是他的儿子。只说众弟子中唯蕲州玄启与其同乡，七岁出家，与吾同根，入山打柴无所踪，你等须戮力觅其返。这里说的‘同根’很有意思，一般兄弟才称作同根，不过因为其他所有史料中均无玄启的记载，我们无法考证他的真实生卒年份，所以这里说的‘同根’到底是指玄启与他同姓还是兄弟或是父子关系，我们不得而知。弘忍所住东山寺因坚持苦忍修行，僧众中有不堪其苦而逃走也是常事，如果仅仅因为同姓而要求众人‘戮力觅其返’且在自传中专门叙述此事似乎有些牵强。”
“过了两日忍见徒众在南廊下议论纷纷，近观乃是神秀偈侧又有人书写一偈————‘菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处染尘埃。’，这就是慧能请人代写的那个偈子。慧能请来代写的那个人是个通判，姓张名日用，与弘忍熟识。忍问是否张居士所作，有人说是慧能。忍脱鞋把慧能的偈子擦掉了，说‘空无一物，不是连佛也没有了吗？如此见解，怎么能达到无上智慧。’”
“这和《坛经》中所述有何差别呢？”
空蝉笑而不语，手中拂尘一扬，只见墙上倏地显出四行金晃晃的大字，熠熠生辉，如浮在空中，文字正是那两首佛偈。
金树正看得瞠目结舌，却见空蝉说道“你再看。”手中拂尘微摆，佛偈中的四个字竟旋转闪光，这四字分别是‘心’、‘性’、‘有’、‘染’。
“当日慧能正是施用魔法，令弘忍祖师得见这四字，而其他众弟子却不可见。”
“‘心性有染’又指什么呢？”金树突然悟道“难道是暗指神秀犯了戒规？”
“正是，而且是犯了色戒！”只见空蝉不紧不慢的说道。
