三家注史记　　目录 0 w, T. r3 u/ [0 b  w7 h$ h( D0 i

4 G; b( x. D/ `1 |- n9 l" t% S+ @7 U※　史记索隐序（司马贞）
' J7 D' z! T  [5 H: ^; Y+ {& n; N※　史记索隐后序（司马贞）
: e6 y, I6 Q( T$ _8 c; @% U. ~※　三皇本纪（司马贞） ' \5 k' U3 q$ w7 K! Z
※　史记正义序（张守节）
8 u+ o5 q( O, }8 l※　史记正义论例（张守节）
6 H% {- [/ f( R* a) |) p  _* i※　史记集解序（裴骃）
: {: S" C: x: }% u6 Z( G" I卷一　五帝本纪第一 卷二　夏本纪第二 ) M- ~% L5 ^3 J- D% {: K
卷三　殷本纪第三 卷四　周本纪第四 ; I0 T# ?; E$ e/ K" R
卷五　秦本纪第五 卷六　秦始皇本纪第六
, W, d# g- {  R8 r7 I: ~+ I; t卷七　项羽本纪第七 卷八　高祖本纪第八 2 Q8 j  i) S' i) a
卷九　吕太后本纪第九 卷十　孝文本纪第十
% Z7 B6 M( W# Z; m6 w卷十一　孝景本纪第十一 卷十二　孝武本纪第十二
0 @2 q! C8 k* S8 t6 W- q) g卷十三　三代世表第一 卷十四　十二诸侯年表第二 # X- f2 `( l% D# G: m! X) W6 H6 M
卷十五　六国年表第三 卷十六　秦楚之际月表第四 3 o- V( {  i6 a5 e+ m* o9 ]+ |
卷十七　汉兴以来诸侯王年表第五 卷十八　高祖功臣侯者年表第六 , x; r' D% }9 ]2 W* w& u$ t; c
卷十九　惠景閒侯者年表第七 卷二十　建元以来侯者年表第八
% _6 Q+ L4 S  P) M' g卷二十一　建元已来王子侯者年表第九 卷二十二　汉兴以来将相名臣年表第十
4 n) Q; a5 E1 c卷二十三　礼书第一 卷二十四　乐书第二
4 S4 f+ o( I1 G3 f卷二十五　律书第三 卷二十六　曆书第四   C' O; G' i# f- ^0 D) Q0 h+ D
卷二十七　天官书第五 卷二十八　封禅书第六
' j5 p' p" A' p7 y8 C( j  r7 H% [& w卷二十九　河渠书第七 卷三十　平準书第八 5 |3 r; M. ]( `5 {  \, h5 j( L3 O5 p
卷三十一　吴太伯世家第一 卷三十二　齐太公世家第二 7 g9 f- X2 z% G: i! S
卷三十三　鲁周公世家第三 卷三十四　燕召公世家第四
* a/ ?3 C2 l6 R: a9 t卷三十五　管蔡世家第五 卷三十六　陈杞世家第六 8 E( }; y1 M$ }. o9 O) o4 ]1 h" ^
卷三十七　卫康叔世家第七 卷三十八　宋微子世家第八
' S0 @# g8 a2 b$ f1 ~) f卷三十九　晋世家第九 卷四十　楚世家第十
8 q$ [3 [- W6 z4 R; Z卷四十一　越王句践世家第十一 卷四十二　郑世家第十二
1 C$ |$ t6 V' Y卷四十三　赵世家第十三 卷四十四　魏世家第十四
% x2 M4 g" w3 ^* i卷四十五　韩世家第十五 卷四十六　田敬仲完世家第十六 " U1 Q7 u; T2 N$ J
卷四十七　孔子世家第十七 卷四十八　陈涉世家第十八 % q9 A. R8 o$ f# o) {6 c' k( z
卷四十九　外戚世家第十九 卷五十　楚元王世家第二十 # E) E, K; b& p( C1 Z. S7 x$ g
卷五十一　荆燕世家第二十一 卷五十二　齐悼惠王世家第二十二 ' }  P) ?% A; \
卷五十三　萧相国世家第二十三 卷五十四　曹相国世家第二十四 ) K  b* G/ {6 D0 j9 |, ]
卷五十五　留侯世家第二十五 卷五十六　陈丞相世家第二十六 ) G" h1 V' i) n6 P* @: t1 A4 P  a
卷五十七　绛侯周勃世家第二十七 卷五十八　梁孝王世家第二十八
+ z, ^1 B; X3 l" \6 ?卷五十九　五宗世家第二十九 卷六十三　王世家第三十
' |: }# r5 R" a% _6 a  R; [" B6 v卷六十一　伯夷列传第一 卷六十二　管晏列传第二
3 m% R$ |" X* _8 Z) k0 Q卷六十三　老子韩非列传第三 卷六十四　司马穰苴列传第四
# Z% {7 e0 B. h6 q卷六十五　孙子吴起列传第五 卷六十六　伍子胥列传第六
5 _7 F1 E' k& M$ w. V& S9 f; P( g2 T卷六十七　仲尼弟子列传第七 卷六十八　商君列传第八
- }0 ^; O+ y* T# B" y卷六十九　苏秦列传第九 卷七十　张仪列传第十
8 \' w  F6 q3 [- O( m2 Q2 j卷七十一　樗里子甘茂列传第十一 卷七十二　穰侯列传第十二 3 i, F& b) H1 ]5 @7 B& q
卷七十三　白起王翦列传第十三 卷七十四　孟子荀卿列传第十四 1 C0 G/ X1 S3 K+ X# O
卷七十五　孟尝君列传第十五 卷七十六　平原君虞卿列传第十六 , p8 ]! ~5 y2 `+ o6 Y* E' G& j( @
卷七十七　魏公子列传第十七 卷七十八　春申君列传第十八 ) k& H; s2 X1 ]7 V  u+ Y% _' ^
卷七十九　范睢蔡泽列传第十九 卷八十　乐毅列传第二十
) y0 F4 {% T0 _6 C卷八十一　廉颇兰相如列传第二十一 卷八十二　田单列传第二十二
' q% T, p* q# ?$ s: K+ z2 h卷八十三　鲁仲连鄒阳列传第二十三 卷八十四　屈原贾生列传第二十四 ' T+ M7 b  R$ J9 O
卷八十五　吕不韦列传第二十五 卷八十六　刺客列传第二十六
0 f, x! p5 v) t$ s卷八十七　李斯列传第二十七 卷八十八　蒙恬列传第二十八 * _# ?* t! M7 a7 B* m
卷八十九　张耳陈余列传第二十九 卷九十　魏豹彭越列传第三十 + B2 W+ ^7 L+ _- K
卷九十一　黥布列传第三十一 卷九十二　淮阴侯列传第三十二 ; \% u4 Q& J) m! m7 |+ z
卷九十三　韩信盧绾列传第三十三 卷九十四　田儋列传第三十四 5 c2 K& A) T; c/ h9 d4 {
卷九十五　樊郦滕灌列传第三十五 卷九十六　张丞相列传第三十六
: ?/ B+ P9 l$ i6 \卷九十七　郦生陸贾列传第三十七 卷九十八　傅靳蒯成列传第三十八 . M1 T# J' A* a2 m( ]* s
卷九十九　刘敬叔孙通列传第三十九 卷一百　季布乐布列传第四十 8 Z9 p  r2 w( a) J3 W8 D1 F8 q
卷一百一　袁盎龟错列传第四十一 卷一百二　张释之冯唐列传第四十二 - O. X% I' {& S5 b
卷一百三　万石张叔列传第四十三 卷一百四　田叔列传第四十四 3 a6 L( v4 I1 x9 n
卷一百五　扁鹊仓公列传第四十五 卷一百六　吴王濞列传第四十六
0 Z1 B; ~) Z' a4 m% p3 F卷一百七　魏其武安侯列传第四十七 卷一百八　韩长孺列传第四十八
; x  V& V# c& V! u0 {' L5 J$ A卷一百九　李将军列传第四十九 卷一百十　匈奴列传第五十 , L/ ~) n0 _) p4 J
卷一百一十一　卫将军骠骑列传第五十一 卷一百一十二　平津侯主父列传第五十二
. M/ M0 Z$ h* P- a8 d卷一百一十三　南越列传第五十三 卷一百一十四　东越列传第五十四 6 t3 P* f/ ~- H3 ?  r6 c
卷一百一十五　朝鲜列传第五十五 卷一百一十六　八西南夷列传第五十六 & d" `$ v' {0 ?" J5 S
卷一百一十七　司马相如列传第五十七 卷一百一十八　淮南衡山列传第五十八 3 U  |% `. L# L7 v. \' U# {
卷一百一十九　循吏列传第五十九 卷一百二十　汲郑列传第六十
5 p' v; ?! u1 {1 W4 j6 K卷一百二十一　儒林列传第六十一 卷一百二十二　酷吏列传第六十二 4 a* n' n  A9 q" M
卷一百二十三　大宛列传第六十三 卷一百二十四　游侠列传第六十四
% a. m5 C& L" I5 `+ q0 m卷一百二十五　佞幸列传第六十五 卷一百二十六　滑稽列传第六十六 * s7 n' U( K" \3 t  X9 i% c/ X
卷一百二十七　日者列传第六十七 卷一百一一十　八龟策列传第六十八 : n/ O/ y( S; @; u; i0 p
卷一百二十九　货殖列传第六十九 卷一百三十　太史公自序第七十   Q( l2 k5 |5 ~* c9 I5 S/ U! \
附录　一　史记正义佚序（泷川资言[日本] 撰并注）
' y  x" P% g) a9 G　　　二　太史公书名考（陈直）
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. c: @5 j& @+ y7 F  ]* l: v! F7 e参校及引证书籍：' Y7 r$ ^) o+ I( |5 W/ C% V3 E  w
　《史记会注考证》，泷川资言（日本），文化古籍刊行社1955年1月版。0 @$ Q8 |: P3 L" t! @) D0 S$ n+ S
　《史记会注考证附校补》，泷川资言（日本）考证，水泽利忠（日本）校补，上海古籍出版社1986年4月第1版。
7 C; {+ B0 [" x' Q& {" Z$ k　《史记集解索隐正义合刻本》，中华书局 1982年11月第2版。
! N) @8 C$ m9 c7 }+ b3 @　《校刊史记集解索隐正义札记》，[清]张文虎辑，中华书局北京发行所 1977年8月第1版。5 A* O, L4 g& y6 s- O& [2 q
　《史记探源》，崔适辑，中华书局北京发行所 1986年9月第1版。

史记索隐序! ~+ @/ d7 t: ?5 }/ ~+ T' s
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝散大夫国子博士弘文馆学士河内司马贞0 D: w3 K4 m0 Z+ j$ r2 U

( X/ u! a& h3 e% c1 y7 t7 G　　史记者，汉太史司马迁父子之所述也。迁自以承五百之运、继春秋而纂是史。其裹贬覈实，颇亚于丘明之书。于是上始轩辕，下讫天汉，作十二本纪、十表、八书、三十系家、七十列传，凡一百三十篇。【考证】司马贞唐人，讳世作系，下文系本亦世本也，全文倣之。始变左氏之体。而年载悠邈，简册阙遗，勒成一家，其勤至矣。又其属橐，先据左氏《国语》、《系本》、《战国策》、《楚汉春秋》及诸子百家之书，而后贯穿经传，驰骋古今，错综隐括，各使成一国一家之事。故其意难究详矣。比于《班书》，微为古质，故汉晋名贤，未知见重，所以魏文侯听古乐，则唯恐卧，【考证】事见礼乐记，史记乐书。良有以也。逮至晋末，有中散大夫东莞徐广，始考异同，作《音义》十三卷。宋外兵参军裴骃，又取经传训释作集解，合为八十卷，虽麤见微意，而未穷讨论。南齐轻车录事邹诞生，亦作《音义》三卷，音则微殊，义乃更略，而后其学中废。贞观中，谏议大夫崇贤馆学士刘伯庄，达学宏才，鉤深探赜，又作《音义》二十卷，比于徐、邹，音则具矣，残文错节，异音微义，虽知独善，不见旁通。乾隆四年经史馆校刊本，音作旨。欲使后人从何准的，贞謏闻陋识，颇事鑽研。而家传是书，不敢失坠，初欲改更舛错，裨补疏遗，义有未通，兼重注述。然以此书残缺虽多，实为古史。忽加穿鑿，难允物情。今止探求异闻，采摭典故，解其所示解，申其所未申者，释文演注，又重述赞。凡三十卷，号曰《史记索隐》。虽未敢藏之书府，亦欲以贻厥孙谋云。
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　　【考证】钱大昕曰：司马贞注高祖纪母曰刘媪云，近有人云母温氏。贞时打得班固泗水亭长古碑文，其字分明作温字，云母温氏，贞与贾膺复、徐彦博、魏奉古等执对反复，沈叹古人未闻。按膺复当作膺福，先天二年，为右散骑常侍昭文馆学士，以预太平公主逆谋诛。今河内县有大云寺碑，即膺福书也。徐彦博卒于开元二年，见《唐书》本传。而司马贞、张守节二人，《新》、《旧唐书》无传，守节《正义序》，称开元二十四年八月，杀青斯竟，而小司马两序则不载譔述年月。以此注验之，其与贾、徐诸人谈议，当在中睿之世，计其年辈，似在张守节之前，补《史记》序自题“国子博士弘文馆学士”。唐制，弘文馆皆以他官兼领，五品以上为学士，六品以下曰直学士，国子博士，系正五品上，故得学士之称。神龙以后，避孝敬皇帝讳，或称昭文，或称修文。开元七年，仍为弘文，小司马充学士，盖在开元七年以后也。《唐书·刘知几传》：“开元初，尝议《孝经》郑氏学，非康成注，当以古文为正；《易》无子夏传；《老子书》无河上公注。请存王弼学。宰相朱璟等不然其论，奏与诸儒辨质，博士司马贞等其黜其言，请二家兼行，唯子夏《易传》请罢。诏可。”又考《唐艺文志》称“开元润州别驾，盖由弘文馆出为别驾，遂蹭蹬以死也。”

史记索隐后序
; |' g2 \) y, ~' W9 V$ N　　夫太史公记事，上始轩辕，下讫天汉。虽博采古文及传记诸子，其闲残阙盖多。或旁搜异闻，以成其说。然其人好奇而词省，故事覈而文微。是以后之学者多所未究。其班氏之书，成于后汉，彪即后迁而述，所以条流更明，且又兼采众贤，群理毕备。【考证】索隐单本，且又作是。故其旨富，其词文。是以近代诸儒共所鑽仰，【考证】单本，所作行。其训诂盖亦多门，蔡谟《集解》之时，已有二十四家之说。所以于文无所滞，理无所遗。而太史公之书，即上序轩、黄，中述战国，或得之于名山坏宅，或取之以旧俗风谣，【考证】单本，宅作璧。故其残文断句难究详矣。然古今为注解者绝省，音义亦希。始后汉延笃，乃有《音义》一卷。又别有《音隐》五卷，不记作者何人。【考证】单本，音隐作章隐。近代鲜有二家之本。宋中散大夫徐广作《音义》十三卷。【考证】张文虎曰：十三卷，原误一十卷。依前序及《集解》序、《正义》改，《唐志》亦云十三卷。唯记诸家本异同，于义少有解释。又中兵部裴骃，亦名家之子也，作《集解》注本，合为八十卷，见行于代。仍云亦有音义，前代久已散亡。南齐轻车录事邹诞生，亦撰《音义》三卷，音则尚奇，义则罕说。【考证】《隋经籍志》：日本现在书目，作梁轻车录事参军邹诞生。释玄应一切经音义，引诞生史记音。隋秘书监柳顾言，尤善此史。刘伯庄云：“其先人从彼公授业。或音解随而记录，凡三十卷。隋季丧乱，遂失此书。”伯庄以贞观之初，奉敕于弘文馆讲授。遂采邹、徐二说，兼记忆柳公音旨，遂作音义二十卷。音乃周备，义则更略。惜哉！【考证】日本现在书目云：史记音义廿卷，唐大中大夫刘伯庄撰，二十卷，诸本作三十卷，今从金陵书局本。古史微文，遂由数贤秘宝，故其学殆绝。前朝吏部侍郎许子儒，亦作注义，不睹其书。崇文馆学士张嘉会，独善此书，而无注义。贞少从张学，晚更研寻。初以残阙处多，兼鄙褚少孙诬谬，因愤发而补史记，遂兼注之。然其功殆半，乃自惟曰：千载古史，良难紬绎。于是更撰音义，重作述赞。盖欲以剖盘根之错节，遵北辕之司南也。凡为三十卷，号曰《史记索隐》云。【考证】单本，惟作唯。紬绎作闇然，于是更作因退，述赞作赞述。

三皇本纪- {( x0 ]6 I. O- F
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　小司马氏　撰　并注* q8 p) u3 _. ]8 b# \

2 c/ k7 u1 B) R6 I& U( j; Y　　小司马氏云：太史公作史记，古今君臣宜应上自开闢，下讫当代，以为一家之首尾。今阙三皇，而以五帝为首者，正以《大戴礼》有五帝德篇，又帝系皆叙自黄帝已下，故因以五帝本纪为首。其实三皇已还，载籍罕备。然君臣之始，教化之先，既论古史，不合全阙。近代皇甫谧作帝王代纪，徐整作三五历，皆论三皇以来事。斯亦近古之一证，今并采而集之作三皇本纪。虽复浅近，聊补阙云。
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# c: [( D; l- c2 q5 r# \- V* L! U# ?　　太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖犧于成纪。蛇身人首。按伏犧风姓，出《国语》。其华胥已下，出《帝王世纪》。然雷泽，泽名，即舜所渔之地，在济阴。成纪、亦地名，按天水有成纪县。有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。按谯周《古史考》，伏犧制嫁娶，以俪皮为礼也。结网罟以教佃渔。故曰宓犧氏。按事出《汉书·历志》。宓，音伏。养犧牲以庖厨。故曰庖犧。【考证】《索隐》单本，以下无庖厨故曰四字。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太皞。是也。按位在东方，象日之明，故称太皞。皞，明也。都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。按皇甫谧，伏犧葬南郡，或曰，冢在山阳高平之西也。其后裔，当春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。
' i) w" R" k8 y& U, s　　女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓犧立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。按礼明堂位及系本，皆云，女娲作笙簧。故《易》不载。不承五运。一曰。亦木德王。盖宓犧之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举女娲，以其功高而充三皇。故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。以水承木。【考证】各本，承作乘。今从单本。乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山。崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水，以济冀州。按其事出《淮南子》也。天是地平天成，不改旧物。8 H2 Y! B; B/ |; Q+ o* e
　　女娲氏没，神农氏作。按三皇说者不同，谯周以燧人为皇，宋均以祝融为皇，而郑玄依春秋纬，以女娲为皇，承伏犧，皇甫谧亦同，今依之为说也。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。为少典妃。感神龙而生炎帝。人身牛首。长于姜水。因以为姓。按《国语》，炎帝，黄帝皆少典之子，其母又皆有娲氏之女。据诸子及《古史考》，炎帝之后，凢八代，五百作年，轩辕氏代之。岂炎帝、黄帝，是昆弟而同母氏乎？皇甫谧以为少典有娲氏诸侯国号，然则姜姬二帝，同出少典氏，黄帝之母，又是神农母氏之后代女，所以同是有娲氏之女也。火德王。故曰炎帝。以火名官。斲木为耜，揉木为耒，耒耨之用，以教万人。始教耕。故号神农氏。于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木。始尝百草，始有医药。又作五弦之瑟。教人日中为市，交易而退，各得其所。遂重八卦为六十四爻。初都陈，后居曲阜。按今淮阳有神农井。又《左传》，鲁有大庭氏之库，是也。立一百二十年崩。葬长沙。神农本起烈山。故左氏称，烈山氏之子曰柱。亦曰厲山氏。礼曰。厲山氏之有天下。是也。按郑玄云，厲山，神农所起，亦曰有烈山。皇甫谧曰，厲山今随之厲乡也。  o. h, J2 p1 W( t" Q. u) J
　　神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。按神农之后凡八代，事见《帝王代纪》及《古史考》。然古典亡矣，况谯皇二氏，皆前闻君子，考按古书而为此说。岂至今鑿空乎？此纪示据以为说。其《易》称，神农氏没，即榆罔，榆罔犹袭神农之号也。【考证】生帝魁以下二十字，各本脱，今依单本。其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕。皆姜姓之后。并为诸侯。或分掌四岳。当周室，甫侯、申伯，为王贤相。齐、许列为诸侯。霸于中国。盖圣人德泽广大，故其祚胤繁昌久长云。2 U$ W! p8 V! N: ~) a+ _' N
　　一说，三皇谓天皇、地皇、人皇为三皇。既是开闢之初。君臣之始。图纬所载，不可全弃。故兼序之。
5 C; p- E! M5 G4 s( U5 v' [　　天地初立，有天皇氏，十二头。澹泊无所施为，而俗自化。木德王。岁起攝提。兄弟十二人。立各一万八千岁。盖天地初立，神人首出行化，故其年世长久也。然言十二头者，非谓一人之身有十二头，盖古质，比之鸟兽头数故也。地皇十一头。火德王。姓十一人。兴于熊耳、龙门等山。亦各万八千岁。人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。合四万五千六百年。天皇已下，皆出《河图》及《三五历》也。
; d7 }) U/ V- x$ z　　自人皇已后有五龙氏，五龙氏，兄弟五人，并乘龙上下，故曰五龙氏也。燧人氏，按其君鑽燧出火，教人熟食，在伏犧氏前，谯周以为三皇之首也。大庭氏，栢皇氏，中央氏，卷须氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊盧氏，浑沌氏，昊英氏，有巢氏，朱襄氏，葛天氏，阴康氏，无怀氏，斯盖三皇已来有天下者之号，按皇甫谧以为大庭以下一十五君，皆袭庖犧之号。事不经见，难可依从。然按古封太山者，首有无怀氏，乃在太昊之前，岂得如谧所说？但载籍不纪，莫知姓、王年代、所都之处。而韩诗以为自古封太山禅梁甫者，万有余家。仲尼观之，不能尽识。管子亦曰。古封太山七十二家。夷吾所识十有二焉。首有无怀氏。【考证】单本，无无字。然则无怀之前，天皇已后，年纪悠邈，皇王何升而告。但古书亡矣。不可备论。岂得谓无帝王耶。故春秋纬称自开闢至于获麟，凡三百二十七万六千岁，分为十纪。凡世七万六百年。一曰九头纪。二曰五龙纪。三曰懾提纪。四曰合雒纪。五曰连通纪。六曰序命纪。七曰脩飞纪。八曰回提纪。九曰禅通纪。十曰流讫纪。盖流讫当黄帝时，制九纪之间。是以录于此补纪之也。' Y, j1 O6 v$ ], N. A0 |" y
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　　【考证】赵翼曰：《大戴礼》五帝德，及《史迁》五帝本纪，皆专言五帝，而不言三皇。然三皇之号，见于周礼外史掌三皇五帝之书，不得言三代以前无此称也。第未有专指其名者，其见于秦博士所议，但云天皇、地皇、人皇而已。孔安国书序，乃以伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。司马迁以黄帝入五帝之内，而无少昊。郑康成依运斗枢注《尚书》中候，乃以伏犧、女娲、神农为三皇。帝鸿、金天、高阳、高辛、唐虞为五帝。司马贞因之作三皇本纪，亦以伏犧、女娲、神农为三皇。孔颍达注《尚书》，最尊安国，故其驳郑注，谓女娲但修伏犧之道，无所改作，不得列三皇。既不数女娲，则不可不取黄帝为三皇。又曰：安国之意，以月令春曰太昊，夏曰炎帝，中央曰黄帝，依次为三皇；秋曰少昊，冬曰颛顼，自此以下，合之高辛、尧、舜，乃为五帝耳。然颍达又云：诸儒说三皇，或数燧人，或数祝融，以配犧农，其五帝皆自轩辕，不数少昊。帝繫本纪家语，又以少昊即黄帝子青阳。是颍达虽尊安国，亦未敢竟以黄帝入三皇之内，少昊列五帝之中，而显与《史记》相戾也。宋五峰胡氏，直断以孔子繫词所述，伏犧、神农、黄帝、尧、舜为五帝。元人胡一桂又从而引伸之，谓《孔子家语》自伏犧以下皆称帝，《易》大传春秋内外传，有黄帝炎帝之称，月令有帝太昊、帝炎帝、帝黄帝之文，可见太昊伏犧氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏，本皆称帝，秦以前未尝列之于三皇也，其三皇之号，终不可泯，则仍以秦博士所谓天皇、地皇、人皇当之，而不必附会其人，此论较为直捷。然近日王西庄又谓繫辞以羲、农为上古圣人，皇帝、尧、舜为后世圣人，则羲、农宜为皇，黄帝宜为帝。惟三皇中少一人，则司马贞据康成说，以女娲充数，亦未为无据。西庄最尊郑学，故持论如此，要之去古愈远，载籍无考，传闻异词，讫无定论。愚按三皇之名既无定说，何问其事有无？司马贞为补本纪，非也，今录之《索隐序》后，以与史文区别。

史记正义序
4 h; w. S! O  ?1 @: r- U2 v　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上
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3 s3 D  T" {5 j& |　　史记者，汉太史公司马迁作。迁生龙门，耕牧河山之阳，南游江、淮，讲学齐、鲁之郡，绍太史继春秋，括文鲁史，而包左氏、国语，采世本、战国策，而摭楚汉春秋，贯紬经传，旁搜史子，上起轩辕，下既天汉。作十二本纪，帝王兴废悉详。三十世家，君国存亡毕著。八书，赞阴阳礼乐。十表，定代系年封。七十列传，忠臣孝子之诚备矣。笔削冠于史籍，题目足以经邦。裴骃服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。自刘向、杨雄，皆称良史之才。况坟典湮灭，简册缺遗。比之春秋，言辞古质。方之两汉，文省理幽。守节涉学三十余年。六籍九流，地里苍雅，锐心观採评史汉，诠众训释而作正义。郡国城邑，委曲申明，古典幽微，窃控其美，索理永惬，次旧书之旨，兼音解注，引致旁通，凡成三十卷。名曰史记正义。发挥膏肓之辞，思济沧溟之海。未敢侔诸祕府，冀训诂而齐流。庶贻厥子孙，世畴兹史。于时岁次丙子开元二十四年八月，杀青斯竟。
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　　【考证】钱大昕曰：张守节《正义》，成于开元廿四年。小司马《索隐》前后序，则不著撰述之年，而《唐书·艺文志》注：贞开元润州别驾。是两人生于同时，而其书不相称引。司马长于驳辩，张长于地理，要皆龙门功臣，难以偏废。守节官诸王侍读宣议郎守右清道率府长史，《唐志》失书。小司马序自题国子博士弘文馆学士，而《唐志》云：润州别驾，殆终于别驾者与。《正义》、《索隐》两书，皆单行，不附于正史。今《索隐》，尚有汲古阁所刊单行之本。《正义》，旧本失传，卷帙次第，无可考矣。《四库全书提要》：是书据自序三十卷，晁公武、陈振孙二家所录则作二十卷。盖其标字列注，亦如《索隐》，后人散入句下，已非其书。至明代监本，採附《集解》、《索隐》之后，更多散节，失其本旨，地理脱十七条，故实注二十五条，音注脱二十三条，其他一两字之出入，殆千有余条，尤不可毛举。苟非震泽王氏刊本具存，无由知监本之妄删也。愚按我永正中有僧桃源者，著《史记桃源抄》，补记今本所删落正义，一千有余条，多者二三百字，少者亦十字二十字，皆震泽王氏刊本所无也。盖依僧幻云所录。幻云题《三注会刻本》云：吾邦有《索隐》本，有《正义》本，《索隐》与此注所载大同，至《正义》则此注所不载甚多，故标记诸栏外。东北大学，藏《史记》古活字本二种，一为庆长本，一为宽永本，栏外具补记正义，盖依桃源抄也。前田侯、爵书库，有博士家本《史记异字》五卷，所录《正义》，概与《桃源抄》合。今依此数本补订，以略复张氏之旧云。

史记正义论例
) T0 k4 p9 H, S　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　诸王侍读宣议郎守右清道率府长史张守节上: \8 P: j2 c, C5 j, m
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　　◎　论史例$ K( ]6 L  ]) f* m5 b9 }

4 L# g# z' E  i. y/ L　　古者帝王，右史记言，左史记事。言为尚书，事为春秋。太史公兼之，故名曰史记。并採六家杂说，以成一史。备论君臣父子夫妻长幼之序，天地山川国邑名号，殊俗物类之品也。太史公作史记，起黄帝、高阳、高辛、唐尧、虞舜、夏、殷、周、秦，讫于汉武帝天汉四年。合二千四百一十三年，作本纪十二，象岁十二月也。作表十，匀天之刚柔十晶，以记封建世代终始也。作书八，象一岁八节，以记天地日月山川礼乐也。作世家三十，象一月三十日，三十辐共一毂，以记世禄之家，辅弼股肱之臣忠孝得失也。【考证】太史公自序云：二十八宿环北辰，三十辐共一毂，作三十世家。张氏所本。作列传七十，象一行七十二日，言七十者举全数也。余二日象闰余也。以记王侯将相英贤，略立功名于天下可序列也。合百三十篇，象一岁十二月及闰余也。而太史公作此五品。废一不可以统理天地，劝将箴诫为后之楷模也。
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　　◎　论注例- e4 V) U$ @$ W# q& i5 u

* w- n, t# {# o4 ~' M　　史记文与古文尚书同者，则取孔安国注。若与伏生尚书同者，则用郑玄、王肃、马融所释。与三传同者，取杜元凯、服虔、何休、贾逵、范寗等注。与三礼、论语、孝经同者，则取郑玄、马融、王肃之注。与韩诗同者，则取毛传、郑笺等释。【考证】钱泰吉曰：韩诗下疑脱薛君注云云。与周易同者，则依王氏之注。与诸子诸史杂书及先儒解释善者，而裴骃竝引为注。又徐中散作音训，佼集诸本异同，或义理可通者，称一本云又一本云。自是别记异文，裴氏亦引之为注也。; P. H) u, f. m( d: S2 T1 `. g

2 ?! w# L5 C1 \& Q: Z9 v　　◎　论字例- E2 `5 G( T; X( G$ E8 P
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　　史、汉文字，相承已久，若悦字作说，闲字作閒，智字作知，汝字作女，【考证】以上采经典释文序。早字作蚤，後字作后，既字作溉，勅字作饬，制字作剬，此之般流，缘古少字，通共有之。【考证】班马字类：此之般流，作如此之类。+ U( L  k* ^% a: O3 g/ ]
　　史、汉本有此古字者，乃为好本。程邈变篆为隶，楷则有常。后代作文，随时改易。卫宏官书数体，吕忱或字多奇，钟、王等家，以能为法，致令楷文改变，非复一端。咸著祕书，传之历代。又字体乖日久，其黼黻之字法从黹。丁履反。【el163.com】黹，豬几切，上，旨韵。《尔雅·释言》：“黹，紩也。”疏：“郑（郑玄）注（司服）云：‘黼黻希繡，希，读为黹，谓刺繡也。’”今之史本则有从耑。音端。本纪云，天子赐孝公黼黻。【考证】钱泰吉曰，孝公当作献公。邹诞音甫弗。而邹氏之前，史本已从耑矣。如此之类，竝即依行，不可更改。若鼋鼉从龟，辞乱从舌，觉学从与，泰恭从小，匮匠从走，【考证】张文虎曰，走疑辵。《唐玄宗御书道德经》匠作近。巢薻从果，耕籍从禾，席下为带，美下为火，裒下为衣，极下为点，析旁著片，恶上字西，餐侧出头，离边作禹。此之等类，例直是讹字。【考证】各本火作大，依班马字类改，凌本之等倒。字类无之字。宠勅勇反。字为宠，锡字为锡，音阳以支章移反。代文，间分反，将混无。若兹之流，便成两失。$ o* N/ A* L; o/ Y1 {3 f9 C9 F

5 k' N* f( q: B; l+ i9 J　　◎　论音例
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　　史文与传诸书同者，刘氏竝依旧本为音。至如太史公改五帝本纪，便章百姓，便程东作，便程南譌，便程西成，便在伏物，咸依见字读之。太史变尚书文者，义理物美。或训意改其古涩。何烦如刘氏依尚书旧音。斯例盖多，不可具录。著在正义，随文音之。君子宜详其理。庶明太史公之达学也。然则先儒音字，比方为音。至魏祕书孙炎，始作反音。又未甚切。今竝依孙反音，以传后学。【考证】《颜氏家训·音辞篇》云：孙叔言创尔雅音义，是汉末人，独知反语。至于魏世，此事大行。《陆德明经典释文序》云：古人音书，止为譬况之说，孙炎始为翻语，魏朝以降，蔓衍寔繁。其说皆与张守节合。唐元和十年，《景审序慧琳一切经音义》云：古来音反，多以傍纽，而为双声，始自服虔。《史记·张耳陈馀传》：吾王孱王也。《索隐》，案服虔音鉏闲反。服虔先于孙炎。《梁玉绳瞥记》云：翻切起于孙叔然，而涿郡高诱在孙之前，其注《吕氏春秋》、《淮南子》，有急气、缓气、闭口、笼口之未能，已为反切萌芽矣。郑康成云。其始书之也，仓卒无字。或以音类，比方假借为之。趣于近而已。爱之者非一邦之人。其乡同言异，字同音异。于兹遂生轻重讹谬矣。然方言差别，固自不同。河北江南，最为钜异。或失在浮清，或滞于重浊。【考证】《颜氏家训·音辞篇》云：南方水土，和柔，其音清擧而切诣，失在浮浅。其辞多鄙俗，北方山川深厚，其音沈浊而鈋钝，得其质直，其辞多古语。《陆方言切韵序》云：吴楚则时伤轻浅，燕赵则多伤重浊，秦陇则去声为入，梁益则平声似去。今之取捨，冀除兹弊。夫质有精麤，谓之好恶。竝如字。以有爱憎，称为好恶。竝去声。当体则为名誉。音预。论情则曰毁誉。音馀。自坏乎怪反。坏徹。上音怪。【考证】郑康成云以下，采经典释文序。《颜氏家训·音辞篇》云：夫物体自有精麤，精麤谓之好恶；人心有所去取，去取谓之好恶。此音见于葛洪、徐邈，而河北学学士读《尚书》云：好生恶杀，是为一论物体，一就人情，殊不通矣。愚按此《释文序》所本，又按顾炎开《音论》云，先儒两声各义之说，不尽然，余考恶字，如《楚辞·离骚》有曰：“理弱而媒拙兮，恐导言之不固。时溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既已邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍与终古。”又曰：“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？时幽昧以眩曜兮，孰云察余之美恶。”汉赵幽王友歌：“我妃既妬兮，诬我以恶。谗女乱国兮，上曾不寤。”此皆美恶之恶，而读去声。汉刘歆《遂初赋》：“何叔子之好直兮，为群邪之所恶。赖祁子之一言兮，几不免乎徂落。”魏丁仪《厲志赋》：“嗟世俗之参差兮，将未审乎好恶。咸随情而与议兮，固真伪以纷错。”此皆爱恶之恶，而读入声。乃知去入之别，不过发言轻重之閒，而非有此疆尔界之分也。卢文弨曰：顾氏此言极是，但不可施于今耳。自断，徒缓反。自去离也。刀断，端管反。以刀割令相去也。耶，也奢反。未审之辞。也，亦且反。助句之语也。复，音伏，又扶富反。重也。过，古卧反。越度也。解核买反。自散也。閒，纪苋反。鄛也。【考证】张文虎曰：依下畜字例，复过解閒四字，当有重文异言，今失。畜许又反。畜，许六反。养也。先苏前反。仙屑然反。尤羽求反。侯，胡溝反。治持，竝音直之反。脂砥祗，竝音旨夷反。惟维遗唯，竝音以佳反。怡贻颐诒，竝音与之反。夷寅彝姨竝音以脂反。私，息脂反。绥虽睢荾，竝音息遗反。偲司伺丝，竝音巨支反。【考证】张文虎曰，上下纽皆非，盖涉下祗歧而误。卮权祇肢，竝音章移反。祇歧，竝音巨支反。其期旗棊踑，竝音渠之反。祈颀旂幾畿，竝音渠希反。僖熙嬉嘻，竝音许其反。希晞睎稀，竝音虚几反。霏妃菲騑，竝音芳非反。飞非扉，竝音匪肥反。尸屍蓍，竝音式脂反。诗，书之反。巾，居人反。斤筋，举欣反。篇偏，竝音芳连反。穿，详连反。【考证】张文虎曰：上纽非，又穿及上篇偏，竝当有声混异呼之字，今失。里李裏，竝音良止反。至贽，竝脂利反。志，之吏反。利涖，竝力至反。吏，力置反。寺嗣饲，竝辞吏反。字牸，竝疾置反。自，疾二反。致踬鸷，竝陟利反。【考证】张文虎曰：置，在志部，致踬在至部，不当同音，盖传写错乱。器，去冀反。气，去既反。亟，去吏反。冀穊几利反。既，居未反。覆，敷救反。又敷福反。副，敷富鍑，竝府副反。若斯清浊实亦难分。博学硕材，乃有甄异。此例仍广。不可具言。庶后学士幸留意焉。% L0 C2 G; ], F  b3 X

9 Z7 E& x8 @7 K- e2 e( i　　◎　音字例
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　　文或相似，音或有异。一字单录，乃恐致辞疑。两字连文，检寻稍易。若音上字，言上别之。所音下字，乃复书下。有长句在文中，须音则题其字。
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　　◎　发音例7 i; F  w# ^5 P  ^2 l

: b  P( ^8 U6 P　　古书字少，假借盖多。字或数音，观义点发。皆依平上去入。【考证】钱大昕曰：自齐梁人分别四声，而读经史者，因有点发之例。观守节所言，知唐初已盛行之矣。若发平声，每从寅起。又一字三四音者，同声异唤，一处共发。恐难辨别。故略举四十二字。【考证】钱大昕曰：今止三十九字。如字初音者皆为正字，不须点发。畜许六反，养也。又许救反，六畜也。又他六反，聚也。从讼容反，随也。又纵容反，南北长也。又伹容反。又子勇反，相劝也。又从用反，侍从也。又足用反，恣也。【考证】子勇反下，当有脱字。数色具反，历数术数也。又色五反，次第也。又色角反，频也。传逐恋反，书传也。又逐全反，相付也。又张恋反，驿也。卒子律反，卒终也。又苍忽反，急也。尊忽反，兵人也。字体各别，不辩，故发之也。【考证】张文虎曰：体疑当作义，此二句当在注上观义点发名下。辟君也。徵也。又频亦反，罪也，开也。疋亦反，邪也。又疋豉反，谕也。又音避，隐也。又普觅反，辟历也。【考证】张文虎曰：君也上，脱必亦反一音。施书移反，张也。又式豉反，与也。又羊豉反，延也。閒纪闲反，鄛也。又纪苋反，閒也。又苋閒反，静也。射蛇夜反，射也。又成亦反，音石。夏胡马反，禹号也。又胡嫁反，春夏也。又格雅反，阳夏县也。复符富反，重也。又音伏也。又音福，除役也。重直拱反，尊也。直龙反，疊也。又直用反，累也。適圣石反，宽也，之也。又丁历反，大也。又张革反，责也。又音敌，当也。汜音祀，水在成皋。又音凡，邑名，在襄城。又服剑反，为水，在定陶，高帝即位处也。又音夷，楚人呼土为汜桥。【考证】钱大昕曰音祀者从巳，凡音服剑者从，形声俱别。张文虎曰：汜字从巳，音怡，不音夷。愚按末句当作楚人呼土桥为汜，此误倒。乐，音岳，谓音乐也。又音洛，欢也。又音五教反，好也，情愿也。覆，敷富反，盖也。又敷福反，再也。恐曲用反，疑也。又丘拱反，惧也。恶乌各反，麤也。又乌路反，憎也。又音乌，谓于何也。断端管反，有物割截也。又段缓反，自相分也。又端乱反，断疑事也。解佳买反，除结缚也。又核买反，散也。又佳债反，怠堕也。又核诈反，缝解。幾音机，庶几也。又音祈，近也。又音记，亦冀望字也。又音纪，录也。过光卧反，度也，罪过也。又音戈，经过也，度前也。率所律反，平例也，率伏也。又音类也。又音刷。徐广云：率即锾也。又音色类反，将帅也。屈丘勿反，曲也。又君勿反，姓也。又群勿反，尽也，强也。上时让反，位也，元在物之上。又时掌反，自下而上。王于方反，人主也。又于放反，霸王也，又盛也。长直良反，久也。又张丈反，长上也。藉才昔反，名籍也，又荐藉也。又租夜反，即借也。培勃囘反，补也。又蒲口反，冢也。胜音升，又式证反。难乃丹反，艰也。乃旦反，危也。使所里反。又所吏反。相息羊反。又息匠反。沈针甚反。又针禁反。又直今反。又沈禁反，厌没也。【考证】张文虎曰：沈字无针甚、针禁二音，上纽皆误。任入今反。又入禁反。棺音官。又古玩反。又古患反，敛之也。造曹早反。七到反，至也。妻七低反。切帝反。费查味反，用也。又音祕，邑也。扶味反，姓也。
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8 n7 E& M, f9 h; l( V" g　　◎　谥法解【考证】洪颐煊曰：“《隋书·经籍志》、《大戴礼记》十三篇，注云：梁有谥法三卷。后汉安南太守刘熙注：亡。”案《大戴礼》本有谥法篇，见《白虎通》、《北堂书钞》卷三，引《大戴礼》谥法，其时尚未亡，《太平御览》卷五百六十二引《大戴礼》曰：周公旦太师望相嗣王，作谥法一段，与《周书》谥法篇同。/ d; q3 p5 w# t  j+ Y  |0 D
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　　惟周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧野终将葬乃制谥，遂叙谥法。谥才行之迹。号者功之表。古者有大功，则赐之善号以为称也。车服者位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于已，名生于人。名，谓号谥。【考证】卢文弨曰：“古书两重排列者，皆先将上一列顺次排讫，而后始及于下一生。自后人误以一上一下读之，至改两重为一列。亦依今人所读，而大失乎本来之次第矣。《史记正义》所载谥法解，亦本是两重，改为一列，文多间难，亦当移正。”张文虎曰：“谥法解原本，盖上下两排，传刻错乱，惟游本尚丰旧式，王本两行相间，犹可考寻。”今参卢氏文弨《钟山札记》订本称正，共末三十余谥，善恶杂糅，无可订改，略依游本。
' x4 @( T  k4 M& U民无能名曰神不名一善 一德不懈曰简一不委曲 ! _! g8 Y; Q+ d7 }' D  Z
靖民则法曰皇靖安 平易不訾曰简不信訾毁
$ M) R3 ~/ R9 }- N# R德象天地曰帝同于天地 尊贤贵义曰恭尊事贤人宠贵义士
- a, v6 l( C5 L- _" A! ?仁义所往曰王民往归之 敬事代上曰恭供奉也
2 d1 m6 g) k$ |" j; {6 |3 l( J/ N立志及众曰公志无私也 尊贤敬让曰恭敬有德让有功
7 d/ C+ g! a" I! ^8 \8 ^执应八方曰侯所执行八方应之 既过能改曰恭言自知
  U( B4 v( y" O2 b9 u赏庆刑威曰君能行四者 执事坚固曰恭守正不移 5 I5 W1 D; @8 p
从之成群曰君民从之 爱民长弟曰恭啧长接弟 1 f4 i& v/ l8 n! b7 k- l" s
扬善赋简曰圣所称得人所善得实所赋所简 执礼御宾曰恭迎侍宾也 # N, X* n7 g* w# K+ P! a
敬宾厚礼曰圣厚于礼 芘亲之阙曰恭修德以盖之 2 ^9 t2 E" f, y- V8 S
照临四方曰明以明照之 尊贤让善曰恭不专已善推于人
1 g' c5 x; G6 {6 e3 Y- X( {/ W譛诉不行曰明逆知故不行 威仪悉备曰钦威则可畏仪则可象 . @0 {. E' z& X" ]9 Y
经纬天地曰文成其道 大虑静民曰定思树惠 $ j( }+ S. @6 c+ ]  c
道德博闻曰文无不知 纯行不爽曰定行一不伤 " \) ?) q7 K6 y& W  V
学勤好问曰文不耻下问 安民大虑曰定以虑安民
7 p3 h4 {+ f! Z兹惠爱民曰文惠以成政 安民法古曰定不失旧意
% A/ w! n+ m' Z+ b+ m; e& s) Q愍民惠礼曰文惠而有礼 辟地有德曰襄取之以义
+ Y! B! {" F& c5 X- O# r6 c赐民爵位曰文舆同升 甲胄有劳曰襄亟征伐 4 ?" B& v5 E& z+ A- m, s
绥柔士民曰德安民以居安士以事 小心畏忌曰僖思所尝忌 % |3 X+ N. B- u. C
谏争不威曰德不以威拒谏 质渊爱谏曰釐深故能受 8 `6 q$ |, F, b' X
刚彊直理曰武刚无欲强不屈怀忠恕正曲直 有罚而还曰釐知难而退 7 J; {7 q! W7 C9 b3 Y! y7 {" Q2 e
威彊敌德曰武与有德者敌 温柔贤善曰懿性纯淑 5 _0 b4 B8 v  P5 c4 j) c  @
克定祸乱曰武以兵征故能定 心能制义曰度制事得宜
7 Y0 C. e+ _; p4 X刑民克服曰武法以正民能使服 聪明叡哲曰献有通知之聪 ) c: n) O6 ]& ^2 P
夸志多穷曰武大志行兵多所穷极 知质有圣曰献有所通而无蔽 : H) T. C+ R' \/ _! Y& ^
安民立政曰成政以安定 五宗安之曰孝五世之宗 % t! ]$ S" o, j7 T# Q1 J* P* X. Y- ^
渊源流通曰康性无忌 慈惠爱亲曰孝周爱族亲 % p* C/ ?: l8 P# ^! h: H: H: T
温柔好乐曰康好丰年勤民事 秉德不囘曰孝顺于德而不违
) ]. k1 \: C% I, P- b/ r安乐抚民曰康无四方之虞 协时肇享曰孝协合肇始
8 G/ p) E" a/ ^& e合民安乐曰康富而教之 执心克庄曰齐能自严   O; w* a. k: i, p5 e
布德执义曰穆故穆穆 资辅共就曰齐资辅佐而共成 6 _5 ]: C: e% s$ ^7 T! z
中情见貌曰穆性公露 甄心动惧曰顷甄精 : y. p3 E8 ^7 ~# ?2 u/ A
容仪恭美曰昭有仪可象行恭可美 敏以敬慎曰顷疾于所慎敬
0 O' `6 l7 z% D, V" S. U昭德有劳曰昭能劳谦 柔德安众曰靖成众使安 , Y; k9 D6 x6 f9 v- M
圣闻周达曰昭圣圣通合 恭己鲜言曰靖恭己正身少言而中
) c  `2 T4 S8 ?. W6 _. A) l治而无眚曰平无灾罪也 宽乐令终曰靖性宽乐义义善自终 # _% n* R6 C! U" j2 l& ~9 c. f
执事有制曰平不任意 威德刚武曰圉御乱患 " Q& d! m8 N( S
布刚治纪曰平施之政事 弥年寿考曰胡久也 % N% _2 Z! ]" w% `; l& q5 Q! F
由义而济曰景用义而成 保民耆艾曰胡六十曰耆七十曰艾
* Z) E8 X. x, i0 e$ s# r1 L! Q耆意大虑曰景耆强也 追补前过曰刚劝善以补过
2 I7 X1 S# z: d: l& E3 ]布义行刚曰景以刚行义 猛以刚果曰威猛则少宽果敢行 ) `$ k: \6 G7 [: g
清白守节曰贞行清白执志固 猛以彊果曰威强甚于刚 7 y: F' ~* p* i$ e( K
不虑克就曰贞能大虑百正而何 彊义执正曰威问正言无邪
- [" S) {$ n: r/ f5 k- B不隐无屈曰贞坦然无私 治典不杀曰祁秉常不衰 ( \; ]: V8 q& y& }. q, U8 L
辟土服远曰桓以武正定 大虑行节曰考言成其节
, s# j9 R  V& E! X2 T5 Y克敬动民曰桓敬以使之 治民克尽曰使克尽无思惠 . h) e/ _8 u8 O
辟土兼国曰桓兼人故启土 好和不争曰安生而少断
* Q' C% D2 b( N4 h( y4 r能思辩众曰元别之使各有次 道德纯一曰思道大而一德
" ~2 H0 M7 e3 u7 j' X9 }行义说民曰元民说其义 大省兆民曰思大亲民而不杀
$ f( e& g% b4 O9 Z: [始建国都曰元非善之长可以始之 外内思索曰思言求善
. d. `6 Q# I4 B' A) k" |' W主义行德曰元以义为主行德政 追悔前过曰思思而能改 ( f) l" w, g1 Q9 c1 b
圣善周闻曰宣闻谓所闻善事也 行见中外曰慤表里如一 1 O/ r' I7 V, P, c$ ?3 P' N3 S1 }' h
兵甲亟作曰庄以数征为严 状古述今曰誉立言之称
7 }$ K6 ^) l' k叡圉克报曰庄通边圉使能服 昭功宁民曰商明有功才
2 z* g) |4 ^# F* O/ J胜敌志强曰庄不挠故胜 克杀秉政曰夷秉政不任贤 3 J8 }! P* ^- J9 v  X
死于原野曰庄非严何以死难 安心好静曰夷不爽政 % \" y3 H# y' X
屡征杀伐曰庄以严釐之 执义扬善曰怀称人之善
7 F: B! U" |& q. n武而不遂曰庄武功不成 慈仁短折曰怀短未六十折未三十 - O# s& h. B, k* q6 W  ~& s2 L
柔质慈民曰惠知其性 述义不克曰丁不能成义
0 P7 |4 F) r- q; ^# M; a  }/ f9 m爱民好与曰惠与谓施 有功安民曰烈以武立功
* E5 M7 d- c8 z% b' K/ C2 M( B夙夜警戒曰敬敬身思戒 秉德尊业曰烈
! {. L3 k/ D. t8 r, W: F合善典法曰敬非敬何以善之 刚克为伐曰翼伐功也
' d' y- p7 _. k! U刚德克就曰肃成其敬使为终 思虑深远曰翼小心冀冀
  U0 E# C0 q1 K: K执心决断曰肃言严果 外内贞复曰白正而复终始一
1 G: ?4 I$ L" `6 q; A# J不生其国曰声生于外家 不勤成名曰灵任本性不见贤思齐 4 K( X9 K5 R- P; T5 C
爱民好治曰戴好民治 死而志成曰灵志事不命 6 [4 U: _0 g/ m: b' S
典礼不愆曰戴无过 死见神能曰灵有鬼不为厉
' ^% z7 `2 ?2 C, c1 _, e! N未家短折曰伤未家未娶 乱而不损曰灵不能以治损乱
& f) [6 V: n0 X1 ~短折不成曰殇有知而夭殇 好祭鬼怪曰灵渎鬼神不致远
- Y# f4 O' w, W# `7 F隐拂不成曰隐不以隐括改其性 极知鬼神曰灵其智能聪徹 " _1 x( ]4 L5 ~" a7 w; k
不显尸国曰隐以閒主国 杀戮无辜曰厲 . Z" H; v! n7 e8 F7 m; F
见美坚长曰隐美过其令 愎很遂过曰刺去谏曰愎反是曰很
. A# v5 y- n% O+ F% z! n$ `+ V7 j官人应实曰知能官人 不思忘爱曰刺忘其爱己者 ( m5 O9 w+ @! d, u. l
肆行劳祀曰悼放心芝于淫祀言不修德 蚤孤短折曰哀早未知人事 ( Z; n) L2 ?# k
年中早夭曰悼年不称志 恭仁短折曰哀体恭质仁功未施
+ k4 U: w5 s& ?0 I& z9 u恐惧从处曰悼从处言险圮 好变动民曰躁数移徙 : Y1 i5 O! U4 T6 M( Z
凶年无穀曰荒不务耕稼 不悔前过曰戾知而不改
  }% Z9 J: F5 B% j8 }' K, c外内从乱曰荒家不治官不治 怙威肆行曰醜肆意行威
1 z" S* u6 l5 k5 `好乐怠政曰荒淫于声乐怠于政事 壅遏不通曰幽弱损不凌
# E! T' }0 U6 Y; x在国遭忧曰愍仍多大丧 蚤孤铺位曰幽铺位即位而卒 # F/ D# G2 i! p" l9 a- H/ E
在国逢囏曰愍兵寇之事 动祭乱常曰幽易神之班
1 c5 X% g! X. J6 Q祸乱方作曰愍国无政动长乱 柔质受谏曰慧以虚受人
! |+ t5 B3 D0 `* l& a使民悲伤曰愍苛政贼害 名实爽曰质不爽言相应 ) Y  P. d$ N5 V  m
贞以大度曰匡以正而用察少 温良好乐曰良言其人可好可乐 $ l: [+ {& O4 }: D  h; w# A( y
德正应和曰莫正其德应其和 慈和徧服曰顺能使人皆服其慈和
% g, p4 E* O' B# b' b施勤无么曰類无私唯义所在 博闻多能曰憲虽多能不至于大道
5 }3 ]; k0 ]4 r( o" |2 A思虑果远曰明自任多近于专 满志多穷曰惑自足者必不惑
1 ]7 v0 [3 S( Q0 d0 I. H危身奉上曰忠险不辞难 好内远礼曰炀朋淫于家不奉礼 + o+ j! \! V3 S2 y" ?2 S
克威捷行曰魏有威而敏行 去礼远众曰炀不率礼不亲长 ( x5 F! p: E4 i( z5 n
克威惠礼曰魏虽威还逆礼 内外宾服曰正言以正服之 ( D% Z# G; _+ {! O9 t; H& y/ r
教诲不倦曰长以道教之 彰义揜过曰坚明义以盖前过
( V' p) x7 d7 f0 ~8 v. ~肇敏行成曰直始疾行成言不深 华言无实曰夸恢诞 ) [: Z" B7 `% G+ s
疏远继位曰绍非其弟过得之 逆天虐民曰抗背尊大而逆之
: c1 H" q3 n8 `6 S好廉自克曰节自胜其情欲 名与实爽曰缪言名美而实伤
& z0 E) |. j/ O7 m. r4 z, {好更改旧曰易变故改常 择善而从曰比比方善而从之 % j0 j+ P7 d2 a5 [" S3 U7 |
爱民在刑曰克道之以政齐之以法
, l, R1 r6 j+ {0 R' ?- `除残去虐曰汤

隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。【考证】张文虎曰：刚克为僖，此有脱文。《逸周书》作“刚克为发，柔克为懿，履正为庄，有过为僖。”施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。馀皆象也。以其所为谥，象其事行。和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，顺也。就，会也。錫，与也。典，常也。肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，彊也。考，成也。周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。* e4 x4 O+ Y2 Y+ F  K) @
　　以前周书谥法，周代君王，就取作谥，故全写一篇，以传后学。【考证】张文虎曰：以前周书云云二十三字，各本连上大书，今依下文分野题例，别行细书。* C) |/ K$ O4 P, \% C) j

+ n! _+ Z$ |$ \1 B# K' ]　　◎　列国分野【考证】张文虎曰：游本王本，并连谥法解后，无题目。
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　　汉书地理志云。本秦京师为内史。颜师古云：京师，天子所居畿内也。秦并天下，改立郡县，而京畿所统，物特号内史，言其在内，以别于诸郡守也。《百官表》云：内史，周官，秦因之，掌治京师。景帝二年，分置左内史右内史。武帝太初元年，更名京兆尹。左内史名冯翊，主爵中尉。秦官，掌列侯，景帝六年，更名都尉。武帝太初元年，更名右扶风。治内史右地与左冯翊京兆尹，是为三辅也。
. X+ n0 k2 a( b4 O　　秦地。于天官，东进、舆鬼之分野。其界自弘农故关以西。京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西。南有巴、蜀、广汉、犍为、武都。西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌。又西南有柯、越巂、益州。9 q) [1 Z4 H9 ?0 l8 ]
　　魏地。觜、觽、参之分野。其界自高陵以东。尽河东、河内。南有陈留及汝南之召陵、濦彊、亲汲、西华、长平、颍川之舞阳、郾陵、河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷。卷，去权反。【考证】张文虎曰：依志，郾陵当作郾许傿陵。8 T. D0 a8 w1 @& X" D
　　周地。柳、七星、张之分野。今之河南、洛阳、榖城、平阴、偃师、鞏、缑氏。
* _6 r8 _+ S* T* O7 D! O& Z$ q　　韩地。角、亢、氐之分野。韩分晋得南阳郡及颍川之父城、定陵、襄城、颍阳、颍阴、长社、阳翟、郏。东接汝南、西接弘农，得新安、宜阳、郑，今河南之新郑，及成皋、荥阳，颍川之崇高、阳城。【考证】虎曰：脱中山。又得涿郡之高阳、莫州乡。东有广平、钜鹿、清河、河间。又得渤海郡之东平、舒、中邑、文安、东州、成平、章武河以北也。南至浮水、繁阳、内黄、斥丘。西有太原、定襄、云中、五原、上党。
2 [& y0 T  H9 Q8 W0 y4 m  z　　菩地。尾、箕之分野，如公封于燕。后三十六世。与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东。西有上谷、代郡、雁门。南有涿郡之易、容城、范阳。北有新成、故安、涿县、良乡、新昌。及渤海之安次。乐浪、玄菟，亦宜属焉。2 v0 q7 _5 b1 {
　　齐地。虚、危之分野。东有葘川、东莱、瑯邪、高密、胶东。南有泰山、城阳。北有千乘、清河以南、渤海之高乐、高城、重合、阳信。西有济南、平原。
3 Z& U, S$ E5 J: d; E- Z: n　　鲁地。奎、娄之分野。东至东每。南有泗水至淮。得临淮之下相、睢陵、僮、取虑。
, Y: p6 r, |1 J# n　　宋地。房、心之分野。今之沛、梁、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张，今之睢阳。& {3 U4 ~* i  F, j* `
　　卫地。营室、东壁之分野。今之东郡、及魏郡之黎阳、河内之野王、朝歌。
+ p! Q. D- z: s6 u( q: b4 u　　楚地。翼、轸之分野。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙、及汉中、汝南郡。后陈、鲁属焉。
; {: ~8 F( k  b4 p" \, m　　吴地。斗、牛之分野。今之会稽、九江、丹阳、豫章、卢江、广陵、六安、临淮郡。【考证】张文虎曰：志作斗分野。
0 I" h  K: W% X: i* x. o　　粤地。牵年、婺女之分野。今苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南。
' o% [5 d: J! F( ]　　以前是战国时诸国界域，及相侵伐，犬牙深入，然亦不能委细，故略记之，用知大略。

史记集解序
2 L  P5 W5 s8 w- @　　裴骃【索隐】骃字龙驹，河东闻喜人。宋中郎外兵曹参军。父松之字世期，太中太夫，注《三国志》。《宋书》父子同传。【正义】裴骃採九经诸史并《汉书音义》及众书之目，而解《史记》，故题《史记集解序》。序，绪也。孙炎去：谓端绪也，孔子作《易序卦》，子夏作《诗序》，序之义其来尚矣。【考证】诸本裴骃上有宋中郎外兵曹参军七字。游王本止署裴骃二字，今从之。钱大昕曰：索隐序称外兵参军，后序称外兵郎，互有不同。考《隋书·经籍志》：《史记》八十卷，宋南中郎外兵参军骃撰，又《宋书》、《南史》本传俱云“南中郎参军”。盖龙驹为南中郎府之外兵参军。宋齐之世，四中郎将，皆以皇子为之，得开府置官属，外兵其一曹也。南中郎者，所仕府之名。外兵者，所署曹之名。参军则其职也。中郎之上，当有南字。索隐后序，称外兵郎，则误甚矣。, C, \) w+ M" i* [6 p" g  U
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　　班固有言曰。【索隐】固撰《汉书》，作司马迁传，评其作《史记》所採之书，兼论其得失，故裴骃此序，先引之为说也。案固字孟坚，扶风人。后汉明帝时，仕至中护军，祖穉广川太守，父彪徐令，续太史公书也。司马迁【正义】字子长，左冯翊人。汉武帝时，为太史令，撰《史记》百三十篇。父谈亦为太史令。据左氏、国语，【索隐】仲尼作春秋经，鲁史左丘明作传，合三十篇，故曰《左氏传》。《国语》亦丘明所撰，上起周穆五，下讫敬王，其诸侯之事，起鲁庄公，迄春秋末，凡二十一篇。采世本、战国策，【索隐】刘向云：《世本》，古史官明于古事者之所记也，录黄帝已来帝王诸侯，及卿大夫系谥名号，凡十五篇也。《战国策》，高诱云：六国时纵横之说也，一曰短长书，亦曰《国事》。刘向撰为三十三篇，名曰《战国策》。案此是班固取其后名而书之，非迁时已名《战国策》也。述楚汉春秋，【索隐】汉太中大夫楚人陆贾所撰，记项氏与汉高祖初起，及说惠文间事。接其后事，讫于天汉。【索隐】武帝年号，言太史公所记，讫至武帝天汉之年也。其言秦、汉详矣。至于采经摭传，【索隐】案字书，摭，拾也，音之赤反。分散数家之事，甚多疏略。或有抵捂。【索隐】抵，音丁礼反。捂，音吾故反。抵者触也，捂亦斜相抵触之名。案今屋梁上斜柱曰柱捂，是也。直触横触皆曰抵，余触谓之捂，下触谓之抵。抵捂，言其参差也。以言彼此二文同出一家，而自相乖舛也。亦其所涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载间，斯已勤矣。【正义】言作史记，採经传百家之事，上下二千余年，此其甚勤于撰录也。又其是非颇谬于圣人。【索隐】圣人，谓周公孔子也，言周也之教，皆宗儒尚德，今太史公乃先黄老崇势利，是谬于圣人也。【正义】太史公《史记》，各显六家之宗。黄老、道家之宗，六经，儒家之首。序游侠则退处士，远货殖则崇势利。处士贱贫，原憲非病，夫作史之体，务涉多时，有国之规，备陈臧否，天人地理，咸使该通，而迁天纵之才，述作无滞，故异周孔之道。班固诋之，裴骃引序，亦通人之蔽也。而固作《汉书》，与《史记》同者五十余卷，谨写史记，少加异者，不弱即劣，何更非剥《史记》？乃是后士妄非前贤，又《史记》五十二万六千五百言，叙二千四百一十年事，《汉书》八十一万言，叙二百二十五年事。司马迁引父致意，班固父修而蔽之，优劣可知矣。论大道，则先黄、老而后六经，【正义】大道者，皆禀乎自然，不可称道也，道在天地之前，先天地生，不知其名，字之曰道，黄帝老子，遵崇斯道，故太史公论大道，须先黄老而后六经。序游侠，则退处士而进奸雄，【索隐】游侠，谓轻死重义如荆轲豫让之辈也。游，从也行也。侠，挟也持也。言能相从游行挟持之事。又曰：同是非曰侠也。【正义】奸雄，奸猾雄豪之人。述货殖，【正义】殖，生也。言货物滋生也。则崇执利【正义】趋利之人。而羞贫贱。此其所蔽也。【正义】此三者是司马迁不达理也。【考证】冯班曰：“游侠货殖之传，词旨激扬，有为而言之，其志有可伤者。孟坚之言，未免深文，至于先黄老后六经，自是史谈所论，谈当文景之后，尚黄、老者随时也，至迁则不然矣。老子与韩非同传，仲尼为世家，自序言礼以节人云云，止言六经，不及黄、老，父子自不同。班孟坚、杨子云，言无分别，盖未审耳。”然自刘向、杨雄博极群书。皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚。【索隐】俚，音里。刘德曰：俚即鄙也。崔浩云“世有鄙俚之语，则俚亦野也俗也。不俚，谓词不鄙樸也。其文直，其事核。不虚美，不隐恶。故谓之实录。【考证】以上《汉书·司马迁传》賛。骃以为固之所言，世称其当。【正义】骃，音因。当，音西浪反。裴骃以班固所论司马迁《史记》是非，世人称班固之言。虽时有纰缪，【索隐】纰，音匹之反。纰犹错也，亦作悂。字书云：织者两丝同齿曰悂。缪亦与谬同。实勒成一家。【正义】虽有小纰缪，实编勒成一家之书矣。总其大较，【索隐】较，音角，较犹略也，则大较犹言大略也。【正义】较，犹明也。信命世之宏才也。【索隐】案《孟子》云：五百年之间，必有名世者。赵岐曰：名世，次圣之才，物来能名，正一世者，生于圣人之间也。此言命者名也，言贤人有名于世也，宏才、大才，谓史迁也。考较此书，文句不同，有多有少，莫辩其实。而世之惑者，定彼从此，是非相贸，真伪舛杂。【正义】贸，音茂。舛，音昌转反。言之迷惑浅识之人，或定彼从此本，更相贸易，真伪杂乱，不能辩其是非。故中散大夫东莞徐广，研核众本，为作音义。【正义】作音义十三卷，裴骃为注，散入百三十篇。具列异同，兼述训解，【正义】徐作音义，具列异同之本，兼述训解释也。麤有所发明。而殊恨省略。【索隐】殊，绝也。《左传》曰：斩其木不殊。言绝恨其所撰大省略也。【正义】省，音山景反。【考证】王鸣盛曰：考《宋书》五十五卷徐广本传云，字野民，东莞姑幕人，云云。此传叙述颇详，并不言广注《史记》。《晋书》八十二卷本传、《南史》三十三卷本传并同，盖偶然漏略。聊以愚管【索隐】案东方朔云，以管窥天，以蠡测海，皆喻小也，然此语本出庄子文，今云愚管者是骃谦言已愚陋管见，所诚不能远大也。增演徐氏。【正义】演，音羊善反。增，益也。言裴骃更增益演徐氏之说。采经传百家，并先儒之说，【正义】采，取也。或取传说，採诸子百家，兼取先儒之义，先儒谓孔安国、郑玄、服虔、贾逵等是也，言百家，广其非一。豫是有益，悉皆抄内，【正义】竝採经传之说，有裨益《史记》，尽抄内其中。抄，音楚交反。删其游辞，取其要实。【正义】删，音师颜反。删，除也。去经传诸家浮游之辞，取其精要之实。或义在可疑，则数家兼列。【正义】数家之说不同，各有道理，致生疑惑，不敢偏弃，故皆兼列。汉书音义，称臣瓒者，莫知氏姓。【索隐】案即傅瓒，而刘孝标以为于瓒，非也。据何法盛《晋书》，于瓒以穆帝时为大将军诛死，不言有注《汉书》之事，又其注《汉书》，有引禄秩令及茂陵书，然彼二书亡于西晋，非于所见也。必知是傅瓒者，案《穆天子传》目录云：傅瓒为校书郎，与荀勗同校定《穆天子传》，即当西晋之朝，在于之前，尚见茂陵等书。又称臣者，以其职典祕书故也。瓒，音残岸反。【考证】洪颐煊曰：臣瓒刘昭续《汉志》补注，刘孝标《类苑》，《杜氏通典》，俱作于瓒。《史记索隐》李善文选注，俱作傅瓒。郦道元《水经注》又作薛瓒，颜氏《汉书叙例》，不载薛瓒之说。今直云瓒曰。又都无姓名者，但云汉书音义。【正义】《汉书音义》中有全无姓名者，裴氏注《史记》直云《汉书音义》，案大颜以为无名义，今有六卷，题云孟康，或云服虔，盖后所加，皆非其实，未详指归也。时见微意，有所裨补。【正义】见，音贤见反。裨，音卑，又音频移反。裨，益也。裴氏云，时见己之微意，亦有所补益也。譬嘒星之继朝阳，【索隐】嘒，微小貌也。《诗》云：嘒彼小星，三五在东。言众无名微小之星，各随三心五噣，出在东方，亦能继朝阳之光。嘒，音火慧反。朝阳，晶也。嘒星继朝阳，喻己浅薄而注《史记》也。飞尘之集华嶽。【正义】西岳华山，极高大。裴氏自喻才藻轻小，如飞尘之集华岳，亦能成其高大。《管子》云：海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高。华，亦胡化反，又如字。【考证】二句谦辞，《正义》亦能成其高大六字可削。以徐为本。【正义】徐广《音义》，辨诸家异同，故以徐为本也。号曰集解。未详则阙弗敢臆说。【正义】有未详审之处，则阙而不论，不敢以胷臆之中而妄解说也。人心不同，【正义】言人心既不同，所见亦殊别也。闻见异辞。【正义】耳闻目见，心意既乖，其辞所以各异也。班氏所谓疏略抵捂者，依违悉辩也。【正义】耳闻止见，心意既乖，其辞所以各异也。班氏所谓疏略抵捂者，依违悉辩也。【索隐】裴氏言今或依违不敢复更辩明之也。案周公世家叙传曰：依之违之，周公绥之也。愧非胥臣之多闻，【索隐】晋大夫曰季，名曰胥臣，案《国语》称晋文公使赵衰为卿，辞曰：栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅。又胥臣对文公，黄帝二十五子，及屯豫皆八等事，是多闻也。子产之博物。【索隐】郑卿公孙侨字子产，案《左氏传》，子产聘晋，言晋侯之疾，非实沈台駘之祟，乃说饮食哀乐，及内官司不及同姓则能生疾。晋侯闻子产之言曰，博物君子也。妄言末学，芜秽旧史。岂足以关诸畜德。庶贤无所用心而已。【索隐】关，预也。畜德，谓积德多学之人也。裴氏谦言已，今此《集解》，岂足关预于积学多识之士乎？正是冀望圣暴风骤雨，胜于饱食终日无所用心，愈于论语不有博弈者乎之人耳。【考证】庶，几也，言区区编摩，亦胜群居终晶无所用以之人耳，索隐聩聩。

卷一　五帝本纪第一4 d- \3 s8 O4 @" [' a7 [
　　【集解】：凡是徐氏义，称徐姓名以别之。馀者悉是骃注解，并集众家义。【索隐】：纪者，记也。本其事而记之，故曰本纪。又纪，理也，丝缕有纪。而帝王书称纪者，言为後代纲纪也。【正义】：郑玄注中候敕省图云：“德合五帝坐星者，称帝。”又坤灵图云：“德配天地，在正不在私，曰帝。”案：太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云“天子称本纪，诸侯曰世家”。本者，系其本系，故曰本；纪者，理也，统理众事，系之年月，名之曰纪；第者，次序之目；一者，举数之由：故曰五帝本纪第一。礼云：“动则左史书之，言则右史书之。”正义云：“左阳，故记动。右阴，故记言。言为尚书，事为春秋。”案：春秋时置左右史，故云史记也。/ K9 o  W$ ^8 c7 ?
　　黄帝者，【集解】：徐广曰：“号有熊。”【索隐】：案：有土德之瑞，土色黄，故称黄帝，犹神农火德王而称炎帝然也。此以黄帝为五帝之首，盖依大戴礼五帝德。又谯周、宋均亦以为然。而孔安国、皇甫谧帝王代纪及孙氏注系本并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、高阳、高辛、唐、虞为五帝。注“号有熊”者，以其本是有熊国君之子故也。亦号轩辕氏。皇甫谧云：“居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”又据左传，亦号帝鸿氏也。【正义】：舆地志云：“涿鹿本名彭城，黄帝初都，迁有熊也。”案：黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝於寿丘。寿丘在鲁东门之北，今在兗州曲阜县东北六里。生日角龙颜，有景云之瑞，